Qu�est que ce don�? C�est une �locution surnaturelle inspir�e par Dieu pour parler dans une langue inconnue. Capacit� d�interc�der selon le coeur de Dieu et de faire les pri�res efficaces sans perdre de temps.

Le parler en langues est tr�s ancien !

En effet, le parler en langues n�est pas une nouveaut� au milieu du peuple d�Isra�l. Il n�en n�est pas fait mention directement dans l�Ancien Testament mais le ph�nom�ne existait d�j�.

A) La Louange de Ben Sirac

Par exemple, un �crit datant d�un si�cle avant J-C, celui de la louange de Ben Sirac le Sage. Apr�s une belle action de gr�ces, Ben Sirac dit comment il a acquis la Sagesse en dirigeant son �me vers elle dans la pri�re :

* �Mes entrailles se sont �mues � sa recherche, c�est pourquoi j�ai acquis un bien pr�cieux.... Le Seigneur m�a donn� en r�compense une langue avec laquelle je le louerai � (Si. 51,21/22).

Certes ce n�est pas un r�cit biblique, mais c�est quand m�me �crit un si�cle avant J�sus... ce qui d�montre que ce n��tait pas une exp�rience inconnue.

B) Le ��Testament�� de Job

100 ans environ avant J-C, il y a un autre �crit qui s�appelle le �Testament de Job� (47 � 52) qui a �t� �crit par des juifs d�Egypte. Il raconte comment les trois filles de Job, en recevant les cadeaux de leur p�re ont �t� transport�es dans la louange :

* � H�m�ra re�ut un autre coeur, si bien que se pens�es ne furent plus celles de la terre. Elle chanta dans la langue ang�lique; elle fit monter un hymne � Dieu selon l�hymnologie des anges. Les hymnes qu�elle chanta, l�Esprit permit qu�ils fussent grav�s sur son Ep�tre�.

* Quand � Casia: �Sa bouche re�ut la langue des princes, et elle glorifia l�oeuvre du Lieu-haut�.

* La troisi�me: �sa bouche se mit � chanter dans la langue de ceux qui r�sident dans les hauteurs... Elle parla en effet la langue des ch�rubins, glorifia le ma�tre des vertus...� (Paragraphes 48, 2/3 ; 49,2 ; 50 :1/2).

Cela ne vous rappelle-t-il pas l�allusion de Paul ? �Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n�ai pas la charit�, je ne suis qu�un airain qui r�sonne, une cymbale qui retentit � (1Corinthiens 13 :1). �

Dans quels textes de l�A.T. Paul pouvait-il se r�f�rer pour mentionner la langue des anges ?

Traces�du Parler en Langues dans l�Ancien Testament:

� � Mon coeur s�est �chauff� au-dedans de moi, � mes soupirs un feu s�est enflamm�, la parole est venue sur ma langue: fais-moi conna�tre ma fin, Seigneur � (Psaume 39 :4/5).

Il est question ici du langage du coeur et sur les l�vres. En effet, apr�s ce temps o� la parole est venue sur ses l�vres, il a pu exprimer une pens�e tr�s claire: �fais-moi conna�tre ma fin�.

� Esa�e 61 :10 : �Je suis transport� d�all�gresse dans le Seigneur: mon �me jubile en mon Dieu�.

Ici, il y aussi le ph�nom�ne de l�exaltation de la jubilation. Nous retrouvons cette exp�rience fr�quemment dans les Psaumes (Psaume 35/9).

� Marie, avant la Pentec�te, et avant la naissance de J�sus, a aussi exp�riment� ce ph�nom�ne: �Mon �me exalte le Seigneur, exulte en mon esprit (mon pneuma) en Dieu mon sauveur � (Luc 1 :46/47).

� L�ap�tre Paul se r�f�re � ce texte d�Esa�e 28, 11/13 :

� Eh bien c�est par des l�vres b�gayantes et dans une autre langue qu�Il parlera � ce peuple... la parole d�Adona� sera donc pour eux :

�aw la �aw, �aw la �aw, qaw la qaw, qaw la qaw, z�er cham, z�er cham...

... afin qu�en marchant ils tr�buchent � la renverse, qu�ils soient bris�s, pris au pi�ge, attrap�s � (Esa�e 28:11/13).

Ces paroles �tranges avaient �t� dites par les faux proph�tes pour ridiculiser les oracles d�Esa�e. Alors, la parole de Dieu, telle une autre langue b�gay�e, produira sur les auditeurs endurcis le m�me effet que ce �bredouillement incoh�rent�!

Notez qu�il y a des cons�quences au parler en langues dans ce texte, il est dit :

� �C�est ici le lieu de repos�.

� Mais aussi que �a peut imposer des limites � l'adversaire, ce sera des �commandements sur commandements, des pr�ceptes sur pr�ceptes�...

� et briser les endurcis,

� les prendre au pi�ge,

� les faire tr�bucher � la renverse...

La lecture suivante est une traduction mot � mot de l�h�breu :

* 1Samuel 1 :12 : �Et il advint qu�elle multiplia de prier devant Adona�, et Eli observait sa bouche�.

* 1Samuel 1 :13 : �Et Anne, parlant dans son coeur, seulement ses l�vres remuantes, et sa voix n��tait pas entendue, et Eli la consid�ra pour ivre�.

* 1Samuel 1 :14 : �Et Eli lui dit : jusque � quand tu seras dans l�ivresse? Fais passer ton vin de sur toi !�

* 1Samuel 1 :15: �Mais Anne r�pondit et elle dit : �Non, mon seigneur, je suis une femme � l�esprit afflig�, et je n�ai pas pris ni vin, ni boisson forte... J��panchais mon �me devant Adona� �.

* 1Samuel 1 :16 : �Ne prends pas ta servante pour une fille de rien, car j�ai parl� jusqu�ici du fait de la quantit� (l�exc�s) de mon chagrin et de mon affliction �.

Il y a effectivement une relation tr�s �troite entre ce que nous dit ce texte de l�exp�rience d�Anne et le ph�nom�ne du parler en langues. Voyons la similitude �trange entre ce qu�Anne a exp�riment� et la Pentec�te. Si nous nous r�f�rons � ces versets, nous voyons une similitude troublante avec le parler en langues.

Comparaisons avec le Parler en Langues:

* Eli ne comprenait pas Anne. Or, � celui qui parle en langues, personne ne le comprends � (1Corinthiens 14 :2)
* Eli croyait qu�elle �tait ivre. Le jour de la Pentec�te, ils ont dit ne sont-ils pas plein de vin doux ? � (Actes 2 :13).
* Elle �panchait son �me devant Adona�. � Qu�on se parle � soi-m�me et � Dieu � (1Corinthiens 14 :14/28).

Ce type de pri�re d�Anne est celle qui attire l�attention divine, elle poss�de un �charme discret�. Le regard de Dieu se pose sur vous d�s que vous priez en langues... Elle �tait STERILE.

� Mais aucune situation m�me la plus difficile qui soit � vue humaine, n�est d�finitive ou irr�versible.

� Un �chec n�est pas d�finitif.

� La maladie n�aura pas forc�ment le dernier mot.

� L�infortune peut �tre renvers�e.

� Il n�y a pas de fatalit�.

� Sachez d�s maintenant que par le parler en langue vous pouvez avoir du REPOS au milieu de votre tourmente et de vos tracas.

� Il peut faire tr�bucher � la renverse vos ennemis...

� Briser et prendre au pi�ge vos adversaires. �

Ne le m�prisez pas. C�est le plus petit des dons, mais il semble contenir bien plus :

� Laissez vous attirer par ce qui est humble �... Sans apparat, modeste, ou qui vous semble m�prisable. Il contient la force explosive de Dieu. C�est de la dynamite ! Es-tu STERILE ? Comment le savoir ? Lorsque deux personnes sont mari�es, on s�attend � ce que leur union, naissent des enfants. S�il en r�sulte pas d�enfants, c�est qu�il y a un probl�me quelque part. L�un ou les deux conjoints peuvent �tre malades. Ils ne sont pas productifs. Si nous sommes unis avec Christ, si cette union est normale, il doit en r�sulter un fruit des entrailles. Des perdus doivent �tre amen�s � Christ. Quelque chose doit sortir de TOI. Du fruit de tes entailles (cf. Gen�se 15:4). Du plus profond de ta personne. Si tu ne r�ussis rien dans ta vie, il y a donc de la st�rilit�...

Une allusion tr�s claire au Parler en Langues

1) - La pri�re en Langues est la premi�re arme offensive d�Eph�siens 6:18:

* �Faites par l�Esprit toutes sortes de pri�res et de supplications...�.

C�est une allusion au parler en langues. La pri�re en langues nous introduit dans tous les autres dons de l�Esprit. Les langues sont mentionn�es (avec l'interpr�tation) en dernier dans la liste d�1Corinhiens 12:10.

� Il y a divers moyens d�exprimer la joie et la louange (g�nuflexions, inclination profonde, battre des mains, danser...). Si un ballet, qui est une danse exprime une certaine r�alit�, le parler en langues peut exprimer l�adoration, la louange, la supplication ou l�action de gr�ce.

2) - Le parler en Langues est un langage direct qui va du coeur de l�homme jusqu�au coeur de Dieu. Si: �les mots vous manquent pour le dire�, si: �Vous ne savez pas comment exprimer ce que vous ressentez� la pri�re en langues jaillit directement du coeur et exprime tout ce qui est v�cu. L�, ce que J�sus avait dit s�accomplit parfaitement: �De l�abondance du coeur la bouche parle� (Matthieu 12:14).

3) - La pri�re en Langues produit dans le coeur �un silence des id�es� (appel� dans Romains 8: �soupirs inexprimables�), qui permet d�accueillir plus facilement les inspirations divines. Dieu parle dans la conscience. C�est l� le lieu intime, le Sanctuaire int�rieur dans lequel l�homme se sent seul avec Dieu, dont la voix r�sonne dans la plus grande intimit�... La pri�re en langues est un des meilleurs moyens de se mettre � l��coute de Dieu. Elle dispose l��tre humain � percevoir les inspirations suscit�es par l�Esprit en soi. Elle nous permet de nous d�tacher de nous-m�me, alors, s�Il le veut, Dieu sera en mesure de nous communiquer sa Parole. Vous dites les �merveilles de Dieu�... Selon Actes 2:11, ceux qui parlaient en langues disaient les �merveilles de Dieu�! Le fait de dire les �merveilles de Dieu� produit des r�sultats dans la vie de ceux qui parlent en langues. Voyez le Psaume 9: 1 � 11: �Je raconterai toutes tes merveilles�.

Quelques r�sultats du Parler en Langues

􀀩 Mes ennemis reculent (v.4), par cons�quent toi, tu avances, et l�Eglise avance!

􀀩 Ils chancellent (v.4).

􀀩 Ils p�rissent devant ta face (v.4).

􀀩Tu soutiens mon droit et ma cause (v.5).

􀀩Tu si�ges sur ton tr�ne (v.5). Le parler en langues est la preuve que J�sus est bien assis sur le tr�ne de Dieu ! Il favorise des interventions souveraines de Dieu, et l�exercice de son gouvernement (� tr�ne �)

􀀩Tu ch�ties les nations (v.5).

􀀩 Tu d�truit le m�chant (v.5).

􀀩 Plus d�ennemis (v.6).

􀀩 Il n�abandonne pas ceux qui le cherchent (v. 11), le parler en langues permet une �recherche de Dieu� en moment de crise... Cela se recoupe parfaitement avec Esa�e 28:11 � 13.

De plus, le parler en langues offre:

􀀩 Le repos a celui qui est fatigu� (v.12), �C�est ici le lieu du repos�, cela signifie que le parler en langues va favoriser des interventions et des oeuvres miraculeuses de Dieu dans la vie des gens. Est-ce par hasard que J�sus prenait un �malin plaisir� � faire le plupart de ses miracles le jour du Sabbat, c�est � dire, le "jour du repos" ?!

􀀩 Pr�ceptes sur pr�ceptes... (v.13), il impose des limites � l�ennemi, lui donne des ordres.

􀀩 Ils tombent � le renverse (v. 13), le parler en langues d�stabilise l�Adversaire de nos �mes...

􀀩 Ils se brisent (v.13), le parler en langues est radical...

􀀩 Ils sont enlac�s et pris (v.13) (pi�g�s). Tel est pris qui croyait prendre ! Le parler en langues op�re des renversements.

Vous comprenez maintenant pourquoi l�ap�tre Paul parlait en langues plus que tous les Corinthiens !!! (cf. 1Corinthiens 14:18).

Le Parler en Langues sert � nous �difier:

1Corinthiens 14:4: � Celui qui parle en langues s��difie lui-m�me; celui qui proph�tise �difie l��glise �. Le mot �dification est � oikodomeo � en grec. � Oikos � = � maison �, et � Demo � = � construire �. Il s�agit de construire sa foi lorsque vous priez en langues vous �tes �difi� sur votre tr�s sainte foi �.

* Jude 20 & 21: � Pour vous bien aim�s, vous �difiant vous m�mes sur votre tr�s sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l�amour de Dieu� �.

� Pour vous, bien aim�s...

Nous sommes concern�s par cette interpellation comme les destinataires de l��p�tre de Jude. Nous avons autant besoin de Parler en Langues qu�ils en avaient besoin...

� vous �difiant�

C�est le m�me mot que Paul utilises � propos du parler en langues: � Celui qui parle en langues s��difie lui-m�me �. Le but du parler en langues est une �dification personnelle�

� vous m�mes �

Le parler en langues permet que soit-m�me on s��difie. C�est un moyen personnel qui nous est donn�.

� sur votre tr�s sainte foi�

Qu�est-ce qui est � �difi� �? Ici, il et question de la � tr�s sainte FOI �. La foi est �difi�e par le parler en langues ! Et cela produit une foi qui est � tr�s sainte �. Faites attention vous qui vous riez du Parler en Langues car vous vous moquez de la "tr�s sainte foi" qui anime ceux qui parlent en langues... !

� et priant par le Saint-Esprit�

Nous comprenons donc que l�expression � prier par la Saint-Esprit �, dans le contexte des �critures, c�est donc bel et bien le � Parler en Langues �. Satan voudrait que les croyants des temps de la fin soient priv�s de cette magnifique capacit� d�augmenter, d��difier la Foi� afin de r�duire l�esprit de pri�re au milieu du

peuple de Dieu.

� maintenez-vous dans l�Amour de Dieu�

Un des effets de la vraie pri�re par l�Esprit est de pouvoir se maintenir dans l�Amour de Dieu.

� Eph�siens 2:20: �� Dieu peut faire infiniment au-del� de ce que nous demandons o� pensons... �. Ici, nous comprenons que nos � pri�res ordinaires, dans notre langue maternelle, ce que nous pensons et demandons naturellement � est d�pass� par le Parler en Langues qui permet de prier pour � recevoir au-del� ! �. Dieu peut le faire, et manifestement, le texte dit qu�Il le fait ! Quand vous Parlez en Langues, ce que vous avez demand� dans une pri�re ordinaire...

Comment commencer � Parler en Langues ?

- Demander � Dieu cette gr�ce de pouvoir Le louer avec la pri�re en langues...

- Chercher � �tre d�abord rempli de l�Esprit Saint...

- Vouloir communiquer avec Dieu. N�oubliez pas que la pri�re en langues nous permet d�entrer en communication avec le Cr�ateur dans la Majest�, nous qui ne sommes que de faibles cr�atures.

- Le parler en langues jaillira naturellement dans un contexte de louange intense. Notre attention se porte peu � peu sur un courant d�amour qui jaillit du coeur. La pri�re en langues ne se situe pas au niveau des l�vres, mais du coeur.

- Commencez � Le louer � haute voix en Fran�ais (ou votre langue maternelle). Ensuite commencez � dire des syllabes ou des paroles, jusqu�� ce que le syllabes jaillissent spontan�ment comme l�eau qui jaillit d�une source. Pourquoi ne pas commencer avec les paroles du texte biblique h�breu, et ensuite, vous laisser conduire par l�Esprit... �selon que l�Esprit leur donnait de s�exprimer� (Actes 2:4):

"�aw la �aw, �aw la �aw, qaw la qaw, qaw la qaw, z�er cham, z�er cham..."

N�oubliez pas que c�est vous qui devez parler en langues en faisant confiance � l�Esprit. �Par la foi, ils parleront de nouvelles langues � (Marc 16). Laissez couler les flots de paroles qui sortiront de votre coeur et de votre bouche.

- Ne faites pas attention aux mots prononc�s, mais cherchez � Le rencontrer de plus en plus.

Un mot sur l'interpr�tation des langues.

Ce don est compl�mentaire du Parler en Langues. C�est une capacit� d�apporter le sens d�une langue (et non la traduction mot � mot), d�un songe, d�un r�ve, d�une vision, au maximum de personnes de la communaut�. C�est une �locution surnaturelle inspir�e par Dieu pour interpr�ter une langage inconnu (exemples: Gen�se 42:23; Daniel 5:12).

Cela concerne l��locution du parler en langue � haute voix dans un auditoire, dans l��glise. Il est alors n�cessaire d�apporter une interpr�tation du parler en langues. Il s�agit de faire conna�tre le sens et non de traduire mot � mot. Ainsi, comme une danse exprime par son mouvement un langage qui peut-�tre interpr�t� comme une expression d�amour, de la peine, du d�sespoir, de la joie ou de l'enthousiasme...

- Ainsi, le message en langues contient lui aussi une signification qui demande � �tre interpr�t�e pour le bien de l�assembl�e. Seule une personne qui est pourvue d�une certaine sensibilit� et communion avec Dieu pourra interpr�ter cette danse. Comment vient l'interpr�tation ? Elle se pr�sente � l�esprit comme une phrase compl�te, un mot, une image, ou encore par une sensation, une odeur...

Exemple dans l�Ancien-Testament Dieu dit � J�r�mie: �J�r�mie, que vois-tu ? Une branche d�amandier...� r�pondit-il... et Dieu lui donne la signification de ce qu�il voit (J�r�mie 1). Il a l�image et ce que �a veut dire. (Cf. Ez�chiel 12:1/20).

Trois cl�s pour progresser�avec les dons de l�Esprit

Une fois que nous sommes ouverts aux charismes, certaines d�viations peuvent appara�tre et devenir des entraves au plan de Dieu.

a) La puret� d�intention:

�Etes-vous � ce point d�nu�s d�intelligence, que de commencer par l�Esprit pour finir maintenant dans la Chair ?� (Galates 3:3). Si on n�est pas spirituel jusque dans la chair, on deviendra charnel jusque dans l�Esprit. (Balaam est le type m�me de celui qui se sert des dons de l�Esprit pour son profit personnel). Combien malheureusement, nous nous faisons plaisir � donner un don de l�Esprit, nous nous faisons du bien et notre chair en profite pour s�exalter. Subtilement. Elle dira: �Oh ! Vous savez, (avec un certain d�tachement), c�est le Seigneur qui a fait cela... mais elle sous-entendra �Voyez comme Il m�utilise... Ne suis-je pas quelque d��tonnant ?�.

Absalom malade de nombrilisme, de narcissisme et de besoin de reconnaissance, a sombr� dans ce mis�rabilisme:

* �Qui m��tablira comme Juge dans ce pays?�. Il avait besoin de se faire remarquer (2Samuel 15:1/6), et il n'est pas le seul !

D�autres diront qu�ils sont tellement subjugu�s par l�Esprit qu�ils ne peuvent rien faire d�autre que de dire ce qu�ils disent... ou de faire ce qu�ils font. C�est plus fort qu�eux disent-ils ! Ce n�est pas vrai. On peut toujours les ma�triser. Les dons ne sont pas pour nous, mais pour ceux qui les re�oivent. Il est fr�quent que celui qui exerce un don se prenne pour quelqu�un d�important, comme si les dons qu�ils a exerc�s lui appartenaient en propre. Il se sent mis en valeur par la possession de dons, de pouvoirs miraculeux, �lev� par Dieu devant les hommes. Certains recherchent les charismes dans leur int�r�t personnel, et agissent pour se faire remarquer... Alors ils deviennent �gocentriques et se laissent conduire par leurs

ambitions. Les inclinaisons �go�stes auront toujours tendance � prendre la place en nous: �La charit� ne fanfaronne pas, elle ne se glorifie pas� (1Corinthiens 13:4). J�sus disait, Lui, rempli du Saint-Esprit:

* �Je ne suis pas venu pour faire ma volont�, mais celle de Celui qui m�a envoy�� (Jean 6:38).

* �Qui veut faire l�ange, fait la b�te!� (B. Pascal). S'il vous pla�t, ne faites pas le "dandy" !

b) Le don de soi-m�me (ou: oubli de soi)

Paul dit que :

- ses avantages personnels dus � la naissance,

- son �ducation aux pieds d�un grand ma�tre,

- son z�le de jeunesse... �tous ces avantages... il les a consid�r� comme de la boue, ou d�chets� (Philippiens 3:7/8).

Cette g�n�rosit� se retrouve dans son minist�re d�ap�tre, il se d�pensait avec une grande constance dans les tribulations, dans les d�tresses, les angoisses.... Et ce don de lui-m�me l�a conduit dans des chemins de �mauvaise et bonne r�putation�... (2Corinthiens 6:4/10).

Celui qui est au service de ses fr�res et soeurs peut-�tre ouvert aux charismes, et jouir comme Paul d�une libert� int�rieure et ext�rieure. Paul s�est donn� enti�rement au service des autres, �tant toujours fid�le � la volont� de Dieu. J�sus en a donn� l�exemple en lavant les pieds de ses ap�tres, et mettant le comble � son amour, Il savait, Il connaissait... (Cf. Jean 13).

c) Le d�tachement des r�sultats

Nous avons l�exemple de Sanch�rib, qui se fiait � ses r�sultats et s�en vantait au peuple qui �tait sur la muraille de J�rusalem... 2Chroniques 32:13:

* �Ne savez-vous pas ce que nous avons fait, moi et mes p�res, � tous les peuples des autres pays ? Les dieux des nations de ces pays ont-ils pu d�livrer leurs pays de ma main?...�.

* �Autre est celui qui s�me, autre est celui qui moissonne, mais la croissance, c�est Dieu qui la donne� (1Corinthiens 3:7/8).

Il nous faut donc �tre d�tach� des r�sultats que nous avons eu, mais aussi de ceux que nous recherchons. Parfois, on veut tellement le bien des autres qu�on devient obstacle � la r�alisation du plan de Dieu en nous. Dieu a ses temps et ses mani�res d�agir. Nos bonnes intentions ne doivent pas s�imposer � Dieu. Nous pouvons en arriver � dicter � Dieu nos fa�ons de faire. Lui seul conna�t le moment et la mani�re. Les fruits sont entre Ses mains. Renon�ons donc � exercer un contr�le excessif sur les choses ou sur les gens. Si nous nous soucions des r�sultats de nos efforts, notre amour-propre s�est-il insinu� dans notre activit� ? Beaucoup viendront et diront � Christ:

* �N�avons-nous pas proph�tis�, chass� les d�mons et gu�ri les malades en ton Nom...�.

Ceux-ci sont attach�s aux r�sultats et non � la vie int�rieure. Nous serons jug�s sur le fruit (caract�re de Christ, Cf. Galates 5:22) et non sur les dons (Cf. Matthieu 7:22).

Dans Esa�e 6, le proph�te voit le Roi assis en majest� sur son tr�ne. Il est le d�tenteur de tous les pouvoirs de l�Univers. Sa royaut� est �crasante, voire effrayante:

* �Malheur � moi, je suis perdu... mes yeux ont vu le roi, le Seigneur, le Tout-Puissant....�.

Rappelons que seul Le Seigneur L'Esprit a tous les dons en sa possession et qu�Il les distribue comme Il le veut. Ce Seigneur puissant va punir le roi d�Assyrie parce qu�il dit:

* �C�est par la force de ma main que j�ai agi et par ma sagesse, car je suis intelligent. J�ai supprim� les fronti�res des peuples et pill� leurs r�serves. Comme un h�ros, j�ai fait descendre ceux qui si�geaient sur des tr�nes. Ma main a atteint comme un nid les richesses des peuples. Comme on ramasse des oeufs abandonn�s, mai, j�ai ramass� toute la terre, et il n�y a eu personne pour battre de l�aile, ouvrir le bec et p�pier� (Esa�e 10:13/14).

Nous d�couvrons la vantardise du roi assyrien, qui nous fait penser � ceux qui sont attach�s aux r�sultats et s�en glorifient. Cela n�est pas sans cons�quences. Le Seigneur s��tait simplement servi de l�Assyrie comme d�un fl�au, et Il s�offusque que ce roi ne saisisse pas le fond de l�affaire. Il m�rite donc une le�on :

* �Malheur � l'Assyrien verge de ma col�re!� (Esa�e 10:5).

Le �Saint d�Isra�l�, qui a siffl� les chiens de guerre (cf. Esa�e 5:26), en envoyant Babylone contre Isra�l, est �pris de justice. Ce nom nouveau dans l�Ecriture est en relation avec la justice. Le Saint d�Isra�l, est l�Ami des pauvres, l�adversaire implacable des nantis et des corrompus �hont�s:

* "Malheur, ce sont des h�ros de beuveries, des champions pour m�langer la boisson. Ils justifient le coupable pour un pr�sent, et refusent � l'innocent sa justification" (Esa�e 5:21/23).

C�est ce caract�re de compassion, d�amour, de paix et de bienveillance qui L�anime qu�Il voudrait voir en nous. H�las, �a n�a pas �t� le cas de ce roi assyrien:

* �Mais il n�en juge pas ainsi, et ce n�est pas l� la pens�e de son coeur...� (Esa�e 5:7).

�

Autres m�ditations